TRABAJOS

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bueno esto es para ayudar a mis compañeros a hecer los trabajos

TRABAJO DE INGLES

 

TLAKING ABOUT THE WEATHER
 
In Venezuela there are only two seasons: the rainy seasons and the dry season. The weather during both seasons dosen´t change much.
There is just a little variation during the dry season. there are not dark days in Venezuela. All of them are clear and sunny.
The sun rises and sets at almost the same time during the whole year. Most nigths you can see a wonderful sky full of stars shining in it.
If you like to be outdoors you can enjoy the finest weather on earth. You can go to sea or to the mountains whenever you fell like it.
come and visit a country that you will never forget. Come and enjoy its beatuful beaches, mountains, forests, and its fantastic tropical sunshine.
 
Answer TRUE OR FALSE:
 
1.- There are onlo two seasons in Venezuela.  True
2.- The weather changes a lot during thes two seasons. False
3.- There are not dark days in Venezuela. True
4.- Most days are sunny and clear.True
5.- Most nigths you can see the moon and the stars in the sky. True
6.- You can go to the beach or to the mountain whenever you want.  True
7.- We have a wondeful weather in Venezuela all year long.  True
8.- The days are always warm and the nigths are usually coll. True
 

Ttraducción

 

 

En Venezuela solo hay 2 estaciones: periodo de lluvia y periodo de sequia .El clima durante una estación y otra no varia mucho.

 

Solo hay una pequeña variación durante la estación de sequía .No hay días oscuros en Venezuela. Todos los días son claros y soleados.

 

La salida y puesta del sol ocurre casi siempre en el mismo tiempo u horario en el año entero.

 

En la mayoría de las noches, puede ver un maravilloso cielo llenos de estrellas  brillando en él.

 

Si quieres estar fuera , puedes disfrutar del excelente clima de la tierra .

Puedes ir cada vez que quieras al mar o a la montaña para sentirlo .

 

Ven y visita un país que nunca olvidaras .Ven y disfruta de sus playas , montañas y bosques y de su fantástico sol tropical.

 

 

 

AQUI ESTA EL PRIMER TRABAJO DE CASTELLANO EL DEL TEATRO

República Bolivariana De Venezuela Ministerio De Educación Cultura y Deporte U”E Cristóbal Rojas Edo_Zulia

El Teatro

 

 

Esquema

1. ¿Que es el teatro?

2. ¿Elementos característicos del teatro?

3. ¿Tipos de teatros y explica el origen del teatro?

 

 

 

1. ¿Que es el teatro?

 

Este es una rama de las artes escénicas, que consiste en la representación o actuación de historias en frente del público, usando para estos fines el habla, gestos, la mímica, la danza, la música y otros elementos. De hecho en el teatro se pueden reconocer elementos pertenecientes a las demás artes escénicas, y no está limitado al estilo tradicional del diálogo narrativo (por ejemplo en la mímica, las marionetas, la ópera y el ballet). La etimología de la palabra teatro es del griego "theatron", que significa "lugar para ver" o "lugar para contemplar". Los orígenes del teatro los encontramos en la unión de antiguos rituales sagrados para asegurar una buena caza o temporada agrícola, con los elementos emergentes en las culturas relacionados con la música y la danza. Entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo, en el Antiguo Egipto ya se representaban dramas sobre la muerte y la vida, usando máscaras durante la dramatización. Durante el siglo V AC, en Grecia, se sentaron las bases de lo que vendrían a ser los modelos tradicionales de la tragedia y la comedia en occidente. Al comienzo las obras fueron representadas con un actor y un coro, pero autores como Esquilo y Sófocles comenzaron a hacer teatro con más actores, lo que a su vez llevó a construir los grandes teatros de piedra sobre las faldas de las colinas. Ya en esa época se utilizaban una especie de camarines llamados "skené", en donde los actores se vestían y cambiaban de trajes, y además se empleaban algunos "efectos" básicos, máscaras y disfraces. Los géneros clásicos que desarrollaron ampliamente los Griegos son la tragedia (temas relacionados con sus héroes y Dioses, de gran contenido emocional), y la comedia, que ya en ese entonces ridiculizaba a los políticos y personajes famosos. También encontramos al teatro en las antiguas civilizaciones de Asia, en China, en Japón y la India, en donde tomó un carácter sagrado cargado de profundos simbolismos, y en donde además se utilizó ampliamente y de manera integral la música y la danza. También en la América prehispánica existió el teatro, por ejemplo entre los Incas y Aztecas, que lo utilizaron con fines principalmente religiosos y relacionados con la guerra y la agricultura. Entre los géneros del teatro encontramos a la obra musical (estilo Broadway como por ejemplo en "Cats"), la comedia, la farsa, la pantomima, la comedia romántica, la tragedia, la fantasía, la ópera, el teatro del absurdo (relacionado con el existencialismo), y muchas otras formas, tanto tradicionales como experimentales. El 27 de marzo se celebra en el mundo el día del teatro.

 

 

 

2. ¿Elementos característicos del teatro?

 

 

Características del género dramático Así, este género literario cuenta con las siguientes características básicas: Los autores dramáticos deben contar una historia en un lapso de tiempo bastante limitado, con lo que no se pueden permitir demoras innecesarias. El hilo argumental debe captar la atención del público durante toda la representación. El recurso fundamental para conseguirlo consiste en establecer, cada cierto tiempo, un momento culminante o clímax que vaya encaminando la historia hacia el desenlace. El teatro es una mezcla de recursos lingüísticos y espectaculares, o lo que es lo mismo, el texto literario se suma, como un elemento más, a los elementos escénicos pertinentes para conseguir un espectáculo completo. Aunque podamos leer una obra de teatro, los personajes que intervienen en ella han sido concebidos por el autor para ser encarnados por actores sobre un escenario. La acción se ve determinada por el diálogo y, a través de él, se establece el conflicto central de la obra. El autor queda oculto detrás del argumento y los personajes. Si leemos una obra teatral, observaremos que de vez en cuando aparecen indicaciones sobre cómo debe ser el escenario o cómo deben actuar los personajes. Estas instrucciones se denominan acotaciones. Por lo demás, los sentimientos del autor, sus ideas y opiniones se encuentran diluidos en la amalgama de personajes y ambientes que forman una obra de teatro. A partir de estas características generales, los elementos que otorgan personalidad propia a este género son los siguientes: Acción Son todos los acontecimientos que suceden en escena durante la representación relacionados con la actuación y las situaciones que afectan a los personajes. Dicho de otro modo, la acción es el argumento que se desarrolla ante nuestros ojos cuando asistimos a una representación teatral. Este argumento suele estar dividido en actos o partes (también denominados jornadas). La antigua tragedia griega no se dividía en actos, sino en episodios (de dos a seis) separados entre sí por las intervenciones del coro. A partir del teatro romano se generalizó la división en cinco actos, hasta que Lope de Vega (1562-1635) redujo la acción a tres actos, división que llega hasta hoy. Si dentro de un acto se produce un cambio de espacio, entonces se ha producido un cambio de cuadro, con lo que dentro de un acto puede haber distintos cuadros según los espacios que aparezcan. Por otra parte, cada vez que un personaje sale de la escena, o bien cuando se incorpora uno nuevo, se produce una nueva escena. Un acto constará de tantas escenas como entradas y salidas de personajes haya. Personajes Son quienes llevan a cabo la acción dramática a través del diálogo. Debido a las limitaciones espacio-temporales de una obra teatral, es difícil que podamos asistir a una caracterización psicológica profunda de todos los personajes, por lo que sólo son analizados con detenimiento los protagonistas. Los personajes se suelen valer de la mímica o los gestos como complemento al discurso. Estas expresiones fisonómicas o gestos suelen obedecer a las acotaciones del autor, aunque en algunas representaciones es el director de escenografía el que dicta los movimientos de los actores, en ocasiones, de manera distinta a las acotaciones. Con la eclosión del teatro durante el Siglo de Oro (XVI-XVII), aparecen una serie de personajes o tipos característicos que representan actitudes o comportamientos ideales, tales como el galán, la dama, el padre o hermano de la dama, el gracioso como contraste al galán, el criado criticón o el soldado presumido y fanfarrón. A partir del Romanticismo no podemos hablar de tipos determinados, sino de personajes que evolucionan ante los ojos del espectador. Tensión dramática Es la reacción que se produce en el espectador ante los acontecimientos que están ocurriendo en la obra. Los autores buscan el interés del público mediante la inclusión de momentos culminantes al final de cada acto, lo cual contribuye a que se mantenga la atención hasta el desenlace. La tensión dramática pone en juego recursos como el avance rápido de la acción justo después de la presentación, de modo que se pone inmediatamente en marcha el conflicto; momentos que van retardando el desenlace, con lo que el interés aumenta, y el denominado anticlímax, cuando el conflicto que presenta la acción llega a un desenlace inesperado o no previsto. Tiempo No es fácil el tratamiento del tiempo en una obra dramática, ya que ésta se desarrolla ante los ojos del espectador y las posibilidades que ofrece una novela, por ejemplo, son prácticamente infinitas en comparación con una obra teatral. Hemos de tener en cuenta que, por un lado, está el tiempo de la representación, es decir, lo que dura la obra teatral (dos o tres horas, habitualmente). En ese tiempo se debe desarrollar una acción determinada, que puede durar lo mismo que la representación, o más, con lo que los personajes deberán hacer referencia al tiempo que transcurre (prolepsis), denominado tiempo aludido. Así, hemos de diferenciar entre tiempo de la representación, tiempo de la acción y tiempo aludido. Como hemos dicho arriba, las obras se suelen dividir en actos o jornadas. Normalmente, si se produce algún salto temporal, éste estará situado entre dos actos, y serán los personajes los encargados de informar, mediante sus palabras, del tiempo que ha transcurrido con respecto al acto anterior. Aristóteles, en el siglo IV a. C., estableció en su Poética unas sencillas técnicas que ayudaban a evitar los saltos espaciotemporales: se trata de la regla de las tres unidades, según la cual la acción de una obra dramática sólo se podrá desarrollar en un día (unidad de tiempo), en un único espacio (unidad de lugar) y con un solo hilo argumental, sin acciones secundarias (unidad de acción). Lope de Vega rompe con estas reglas tan estrictas y el teatro del Romanticismo (XIX), siguiendo las directrices de Lope en su Arte nuevo de hacer comedias, consagrará la ruptura definitiva con la Poética de Aristóteles. Diálogo Las conversaciones que los personajes mantienen entre sí hacen que la acción avance. Estas conversaciones se pueden producir entre dos o más personajes. En algún momento, un personaje, apartándose del resto o desviando su mirada, puede hacer un comentario en voz alta, destinado al público, que no es oído por el resto de personajes. Este recurso se denomina aparte. Mediante los apartes los personajes realizan reflexiones en voz alta, hacen comentarios malintencionados o declaran un pensamiento que puede ser de utilidad para el desarrollo de la acción. La finalidad de los apartes es la de informar al público. Por otra parte, uno de los recursos más característicos del teatro es el monólogo: discurso que un personaje, normalmente solo sobre el escenario, pronuncia para sí mismo a modo de pensamiento o reflexión, aunque en realidad el receptor último es el público. Suele tener un carácter lírico y reflexivo y una extensión considerable. El monólogo más famoso de nuestra literatura es el que pronuncia Segismundo en La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681). Hoy en día el término monólogo se ha puesto de moda gracias a las intervenciones que ciertos humoristas realizan sobre un escenario ante el público. Se trata de un recurso teatral desgajado del contexto de una obra dramática, que demuestra el gran rendimiento que puede ofrecer como reflexión o información a los espectadores. Por último, en el teatro clásico grecolatino solía aparecer un coro que, en ciertos momentos de la representación, era tomado por la voz de la conciencia del personaje, el narrador o una comunidad de personas. Este personaje colectivo solía poner el punto final a cada uno de los episodios en los que estaban divididas las obras dramáticas. Acotación Se trata de aclaraciones que el autor de la obra teatral realiza sobre cómo debe ser el decorado, cómo se tienen que mover los personajes, qué gestos deben hacer... Son orientaciones que intentan clarificar la comprensión de la obra, por lo cual, aunque aparezcan ante nuestros ojos cuando leemos una obra dramática (normalmente entre paréntesis o con letra cursiva), no pueden ser pronunciadas durante una representación. Elementos caracterizadores Para que el argumento de una obra sea creíble, los directores teatrales suelen recurrir a recursos auxiliares que contribuyan al espectáculo: un vestuario acorde con la época en la que se sitúa la obra, música de fondo o de acompañamiento (con la misma finalidad que la banda sonora de una película), iluminación adecuada a cada momento y una escenografía adaptada a la obra en cuestión, que suele estar al cargo del director de escena. En el teatro medieval estos recursos eran casi inexistentes, con lo que los espectadores debían utilizar más su imaginación para la contemplación de una obra teatral. Durante el Siglo de Oro, con la representación en corrales de comedias, los autores se debían valer de dos o tres puertas al fondo del escenario y un primer piso con ventanas y un balcón. Poco a poco el teatro se fue desarrollando y fue precisamente Calderón de la Barca quien más contribuyó al desarrollo de los efectos más o menos especiales y de la escenografía. Hoy en día la representación depende, en cuanto a su escenografía, del director de escena, que puede concebir un escenario minimalista, es decir, con los mínimos recursos, o bien una representación clásica, esto es, lo más realista posible. Breve historia del teatro El lugar de la representación El teatro clásico griego (siglos VI y V a. C.) tiene como primer marco de representación cualquier lugar cercano al altar de Dionisos, dios del vino y de la fecundidad. Eran las fiestas dionisíacas o bacanales, en las cuales los hombres se cubrían con pieles de macho cabrío y cantaban y bailaban. Los cantos eran dirigidos por el corifeo. Pronto, y ante el éxito que estas manifestaciones literarias y religiosas estaban tomando, se comienzan a construir los primeros edificios destinados exclusivamente al teatro: se trataba de estructuras de piedra semicirculares asentadas sobre la falda de una colina. El lugar de la representación se encontraba en la parte inferior de la construcción. La orkestra estaba destinada a los danzantes y tenía una forma circular interrumpida por la skene, con forma de rectángulo alargado. El escenario, normalmente de madera, se elevaba tres o cuatro metros sobre la orkestra. Para lograr algunos efectos especiales, se utilizaban ganchos, poleas y plataformas.

 

 

 

 

3. ¿Tipos de teatros y explica el origen del teatro?

 

 

ORÍGENES DEL TEATRO. Aristóteles, en su Poética, deriva el drama por entero de la improvisación, y para la tragedia señala como punto de partida del desarrollo los corifeos del ditirambo [1]. En el enfrentamiento de los que entonan el coro y el propio coro vio Aristóteles el origen del desarrollo posterior del elemento dialogal y dramático. Aristóteles menciona más adelante un segundo origen de la tragedia. Afirma que al principio estuvo compuesta de pequeños temas y un lenguaje jocoso, y sólo más tarde adquirió su absoluta dignidad, pues se originó del satiricón. El punto en que se unen el ditirambo y el satiricón hay que buscarlo en Arión, quien compuso ditirambos artísticamente elaborados, e hizo que fueran sátiros [2] los que los representaran. Así, la doble afirmación aristotélica demuestra tener su fundamento histórico. La interpretación de la palabra ‘tragedia’ como ‘canto de los machos cabríos’ (travgwn w/jdhv) parece la más plausible. El ditirambo y el drama satírico están en estrecha relación con el culto a Dioniso [3]. Pero por muchos elementos dionisíacos que contenga la tragedia, hay uno que casi nunca lo es, su tema. Para la tragedia fue de suma importancia el hecho de que, por influencia del culto a los héroes, la leyenda heroica se convirtiera en su contenido. Con el mito heroico la tragedia conquistó un ámbito temático que vivía en el corazón del pueblo como un trozo de su historia, pero que a la vez aseguraba con respecto al objeto tratado la distancia que es condición irrecusable de toda obra de arte. Los temas mitológicos que constituían el contenido de los cantos corales se fueron basando en contextos cada vez más amplios. Se sintió así la necesidad de preparar a los oyentes para el espectáculo con unas palabras a modo de prólogo y con la introducción de un recitador entre dos cantos. Con esto nació el diálogo, establecido entre el recitador y el corifeo. El primero poeta trágico de quien tenemos noticias es Tespis, designado con frecuencia como el creador de la tragedia. A mediados del siglo VI a.C. representó por primera vez una tragedia en las Grandes Dionisias. De Tespis se conservan algunos títulos y un par de versos. En cuanto a la comedia, Aristóteles atribuye su origen a los que entonaban los cantos fálicos. Los directores de las comparsas, en procesión durante las fiestas Dionisias, intercambiaban chirigotas con los miembros del cortejo y con los propios espectadores. Las comedias tenían lugar en las Leneas, la fiesta que el arconte-rey celebraba en Gamelión en honor de Dioniso. Aristóteles explica la procedencia del nombre ‘comedia’ del canto de un cortejo (kw'mo") como aquél que reunía a los devotos del dios en una alegría desenfrenada. Pero también la falsa derivación de kwvmh, ‘aldea’, contra la que polemiza Aristóteles, contiene un fondo de verdad. Y los tipos de teatros son : Teatro romántico Melodrama Teatro del siglo XX Precursores de vanguardia del teatro moderno Teatro simbolista Teatro expresionista Teatro contemporáneo Teatro 0ccidental

bueno este es un trabajo de geografia del estado cojedes

 

ESQUEMA

INTRODUCCION

1.-GENERALIDADES.

2.-DIVICION POLITICA Y ADMINISTRATIVA.

3.-FAUNA Y FLORA.

4.- QUE ACTIVIDADES PREDOMINAN EN EL ESTADO COJEDES.

5.-TURISMO.

6.-COMIDAS TIPICAS Y VESTIMENTA.

7.-GEOLOGIA, RELIEVE CLIMA, HIDROGRAFIA, VEGETACION.

8.-CULTURA POPULAR

9.-BIOMAS

10.-POR QUE COJEDES

11.-HIMNO DEL ESTADO COJEDES

CONCLUSION

BIBLIOGRAFIA

ANEXO

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.-GENERALIDADES.

Se encuentra situado geográficamente en la zona centro - occidental del país. Perteneciendo a la región administrativa central junto con 2 estados Aragua y Carabobo. Posee una superficie de 14.800 km2, que representa el 1.62 % del territorio nacional , siendo el decimo quinto estado con mayor superficie del país.

Esta entidad por encontrarse, como dicen algunos autores, en el corazón de Venezuela, tiene un gran número de estados vecinos, así tenemos que hacia el norte limita con los estados Yaracuy y Carabobo al este con Guárico, al sur con barinas y al oeste con Portuguesa y Lara posee iguales características (6 estados que lo limitan).

El estado Cojedes posee un población de 262.154 hab y una densidad de 17,7 hab/kmas2 , siendo el cuarto estado con mayor población del país representando por el 1 % del total nacional .

La población mayormente esta concentrada esta concentrada al norte del estado , esto como consecuencia , en primer lugar , por las características edafológicas de la región(buenos sueldos ) y en segundo lugar por las manifiesta proximidad con la región capital .El centro y sur del estado poseen densidades sumamente bajas por lo que se consideran aéreas de vacio demográfico.

Tres importante troncales atraviesan al estado Cojedes como son las 5, La 13 y la 8 , de ellas la de mayor circulación es el troncal 5 o carretera nacional de los llanos que conecta a san carlo (capital del estado) asía el oeste con Portuguesa y hacia el nor- oeste con Carabobo , formado un eje vial en el cual se encuentran localizadas las mas importantes industrias del estado .

La troncal 13 conecta a tinaco con el estado Guárico y a la troncal 8 se desprende de la 13 para comunicar al estado Cojedes con barinas pasando por la población del baúl.

 

2.-DIVISION POLITICA Y ADMINISTRATICA DEL ESTADO COJEDES

División Política: 9 Municipios: Anzoátegui, Falcón, Girardot, San Juan Bautista Del Pao, Ricaurte, San Carlos, Tinaco, Lima Blanco, Rómulo Gallegos. Población: Geográficamente Cojedes cuenta con una superficie de 14.800 kilómetros cuadrados. La división política territorial es de nueve municipios. La población total del Estado Cojedes, es de 262.154; de éstos 60.237 representa la población total adolescente, divididos en 28.906 población femenina adolescente y 31.331 población masculina adolescente 65.402 de población total de niños y niñas obteniéndose un total de población de niños, niñas y adolescentes de 125.639, según Síntesis Estadística Cojedes 2001 del Instituto Nacional de Estadística.

 

Límites geográficos: Al Norte: con los Estados Yaracuy y Carabobo; al Este: con el Estado Guárico; al Oeste: con los Estados Lara y Portuguesa; y al Sur: con el Estado Barinas. Cojedes, Estado de Venezuela, situado en la Región Central, dentro de Los Llanos occidentales y centrales. Longitud Oeste: 67º 45´00" 68º 59´00" Latitud Norte: 10´05´17" 8º 30´48" Geografía Física: Con una superficie de 14.800 km2, está ocupado en su mayor parte por Los Llanos bajos centrales. Al norte se encuentran las estribaciones de la cordillera de la Costa, con serranías de baja altura, como sierra Manrique, que descienden hacia la franja de piedemonte que atraviesa el estado de este a oeste. Entre Los Llanos occidentales y centrales, está incluida una formación denominada macizo del Baúl, con 680 km2 y la sucesión de colinas conocida como "galeras".

 

 

 

3.-Fauna y Flora del estado Cojedes

Flora: Apamate, Caoba, drago, jobo, merecure, paraparo, samán.

Fauna: La fauna se ha visto afectada por el impacto de la intervención humana sobre los recursos naturales, de los cuales depende para su sobrevivencia. Este recurso está representado en el estado por mamíferos como el báquiro cachete blanco y venado caramerudo; en las galeras, ecosistema característico del estado, es frecuente localizar el puma y el tigre, ya que éstas constituyen un buen refugio para estos grandes depredadores entre las aves se encuentra una variedad de garzas, así como loro real, pato brasileño, gavilán pita venado y paraulata Llanera. El galápago, cascabel, mato real y caimán del Orinoco son las especies más conocidas entre los reptiles; y entre los anfibios, sapo común, rana platanera y otra gran variedad de ranas.

El estado Cojedes presenta dos zonas de pesca claramente diferenciadas que ofrecen una alta potencialidad de este recurso. La zona de pesca de inundación que se extiende desde la margen izquierda de río Portuguesa, al sur del municipio Girardot, hasta el norte del estado, agrupando los afluentes, caños, lagunas y esteros de los ríos Cojedes, Tinaco, San Carlos y El Pao; y la zona de ribazón o verano, que cubre el mismo río Portuguesa y se extiende hacia el sur, hasta alcanzar el caño Igües y su confluencia con el río Guanarito.

 

4.-¿Que actividades predominan en el estado Cojedes?

Una quinta parte del territorio cojedeño está pastoreado por rebaños de diferentes tipos en hatos. El ganado constituyó durante siglos la única alternativa de ocupación del espacio. Gran parte de las áreas llanas se inundan temporalmente perjudicando a la población y a las explotaciones ganaderas, por lo que es necesaria la migración hacia tierras altas. Cuando las aguas vuelven a su cauce el ganado es nuevamente trasladado a las zonas de invernada. Son los llaneros quienes, con gran destreza, llevan a cabo esta tarea. Sin embargo, esta práctica está disminuyendo por la extensión de pastos cultivados y el empleo de subproductos agrícolas. Por lo general, la calidad del ganado no es satisfactoria, pero la introducción del cebú mejora las razas a través de técnicas de cruzamiento. La economía se completa con la producción de leche, queso, cultivos de arroz, tabaco, ajonjolí (sésamo), algodón, maíz, yuca y explotación forestal. La industria, en constante expansión, produce repuestos para motores, material eléctrico, hilados textiles y muebles, entre otros productos.

 

5.-Turismo

Representa un área que por su potencial ofrece importantes alternativas para el desarrollo económico del Estado, la gran variedad de paisajes y ecosistema (montañas, ríos embalses, sabana, flora y fauna silvestre) así como también importantes sitios de intereses históricos y manifestaciones folklóricas y artesanales, nos permiten grandes posibilidades de proyectos agro-turísticos, turismo de aventura y ecoturismo.

El Estado Cojedes cuenta con numerosos sitios turísticos

Turismo

Patrimonios Naturales

  • Aguas termales la Aguadita
  • Aguas Termales las Galeras de Pao
  • Balneario Boca Toma
  • El Hato Piñero
  • El Salto Embalse
  • Conchinche
  • Parque Nacional General Manuel Enrique (Tirgua)

 

Patrimonios Edificados

  • Autodromo Internacional San Carlos
  • Catedral de San Carlos
  • El Pao
  • Iglesia Inmaculada Concepción
  • Iglesia San Juan Bautista
  • Iglesia Santo Domingo
  • Monumento el Mango
  • Museo la Blanquera
  • Poblado el Baúl
  • Taguanes
  • Tinaco
  • Tinaquillo

 

Monumentos religiosos:

Catedral de San Juan Bautista
Monumento Histórico Nacional
Construida a fines del siglo XVIII, este templo sirvió de fortaleza en la oportunidad en el que el General Rafael Urdaneta sostuvo el asedio de la tropa monárquicas en 1814, señala igualmente la historia que de la torre salió el disparo que acabó con la vida del General Ezequiel Zamora en la Guerra de Federación en 1860.
Municipio: San Carlos
Centro Poblado: San Carlos
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Av. Bolívar con Calle Zamora


 

 

 

Iglesia Catedral de la Inmaculada Concepción
Monumento Histórico Nacional
Edificación Colonial iniciada en el año 1929 y concluida en 1728,ahí recibieron el bautismo los Generales Manuel Manrique y Miguel Antonio Figueredo; los Coroneles Fernando y Teodoro Figueredo, Celedonio Sánchez y otros próceres que escribieron sus nombres en la historia.
Municipio: San Carlos
Centro Poblado: San Carlos
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Av. Silva con Calle Sucre.

 

 

 

Iglesia de Santo Domingo
Monumento Histórico Nacional
La construcción se inicia a finales del siglo XVIII y concluye a finales de la década del siglo XIX bajo la tutela de la familia Herrera, aristocrática estirpe de donde desciende el prebistero DR. José Manuel Alegría.
Municipio: San Carlos
Centro Poblado: San Carlos
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Calle Alegría con Calle Figueredo

 

 

 

Casa La Blanquera
Monumento Histórico Nacional.
Una sólida construcción del siglo XVIII que fue rescatada de las ruinas, restaurada y puesta en servicio como monumento histórico en los tiempos democráticos. Es la sede de la casa de la cultura de San Carlos, y allí se encuentra un museo histórico con retratos, fotografías, documentos y objetos antiguos. Cuenta igualmente con una sala de exposiciones. En este inmueble perteneciente a acomodadas familias San Carleñas, planificó El Libertador Simón Bolívar y su Estado Mayor, La Batalla de Carabobo en Junio de 1821.
Municipio: San Carlos
Centro Poblado: San Carlos
Declaratoria: Gaceta Nº 31.212 / 12-04-1977
Tipo de Bien: Edificación Civil
Dirección: Av. Alegría con Calle Falcón. Casa Nº 6-80

 

 

 

Arco de Taguanes

Ubicado en el municipio Falcón. En la sabana de Taguanes se libró la batalla que le abrió las puertas al libertador hacia Caracas en la Campaña Admirable. El 3 de Junio de 1913 para conmemorar el centenario de este hecho, se construyó este histórico monumento bajo la administración del Gobernador José Felipe Arcay.

 

 

Pronto tendremos la imagen de este monumento

Monumento Conmemorativo la Mata Carmelera

Ubicado en el municipio Anzoategui, donde fue abatido el entonces Presidente de la República General Joaquín Crespo.

 

Pronto tendremos la imagen de este monumento

Monumento al Indio

En la Vía Manrique- La Sierra. Escultura realizada por el gran Maestro Cojedeño DEMETRIO SILVA.

 

 

 

 

 

 


Iglesia de San Juan Bautista
Monumento Histórico Nacional.
Su construcción data los años 1727 y 1740 reconstruida en 1781 por el por el Obispo Martí, en 1817 y el Capitán realista Juan José Cruces, le donó a esta Iglesia el retablo del Altar Mayor.
Municipio: El Pao
Centro Poblado: El Pao
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Calle San Juan con Mijares
Frente a la Plaza Bolívar

 

 

 


Ruinas del Convento de San Francisco
(Antiguo Convento de las Educandas)
Monumento Histórico Nacional
También está ubicado en el Pao; Ruinas de lo que fue un Convento construido durante el proceso de evangelización en los Llanos Cojedeños, en el siglo XVIII. Municipio: El Pao
Centro Poblado: El Pao
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Calle San Juan con Calle Mijares, diagonal a la
Plaza Bolívar

 

 

 

 

 

Iglesia San Miguel Arcángel
Monumento Histórico Nacional. Construida también en los finales del siglo XVIII, todas estas iglesias fueron declaradas monumentos históricos de la nación en agosto de 1960.
Municipio: Girardot
Centro Poblado: El Baúl
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Calle Negro Primero con Sucre y Miranda

 

 

 

 

Iglesia de Nuestra Señora de la Chiquinquirá
Monumento Histórico Nacional
Empezó a construirse en 1784 por iniciativa de la familia Herrera de San Carlos y su edificación se hizo bajo la dirección del prebistero Baltasar Fuenmayor Municipio: Tinaco
Centro Poblado: El Tinaco
Declaratoria: Gaceta Nº 26.320 / 02-08-1960
Tipo de Bien: Edificación Religiosa
Dirección: Calle Miranda entre calles Silva y Urdaneta.
Frente a la Plaza Bolívar


 

 

6.-Comidas típicas y Vestimenta y cultura de cada municipio

Comidas Típicas: Se basa en la preparación de carnes, junto con los siguientes platos:

  • Pastel de morrocoy.
  • Hervido de pescado de río.
  • Parrilla criolla.
  • Guarapita: aguardiente con jugo de frutas y azúcar.
  • Chigüire mechado: con tapiramo (caraotas rojas) y arroz.
  • Tostón: plátano verde cocinado.
  • Majarete: base de maíz y coco.
  • Buñuelo: postre de yuca acompañada con miel.
  • Pan de tunja: torta de harina de trigo.
  • Biscochuelo: pan de harina y huevos envuelto en azúcar

CULTURA Y VESTIMENTA DE CADA MUNICIPIO :

 

MUNICIPIO SAN CARLOS

Dentro de las manifestaciones culturales religiosas de este Municipio están las de sus caseríos, especialmente en Manrique y La Sierra, ubicados al norte del municipio. En Manrique, las fiestas patronales son en honor a San Pablo (finales de Junio). En esta festividad se realizan toros coleados, juegos tradicionales, riñas de gallos y, como es lógico, las misas y actos litúrgicos respectivos.


La Semana Santa es celebrada con gran devoción, en el marco de las tradicionales procesiones (Nazareno, La Dolorosa) y actos (La Ultima Cena, Lavatorio de los Pies, etc.) En el pueblo de La Sierra y sus alrededores tiene lugar la fiesta en honor a San Pedro (mes de Junio), con celebración de misas, procesiones, juegos tradicionales (carrera de sacos, carrera de burros, palo encebado, etc.), y bailes de joropo con violín, que son típicos de esta zona montañosa del Estado.


Otra importante celebración que se lleva a cabo en La Sierra es el Velorio de la Cruz de Mayo. Concretamente se lleva a cabo en un sector denominado "Cerro El Calvario", en cuya cima colocan tres cruces vestidas con cogollos de palma a las cuales rezan y bailan a la vez. Participan en este acto numerosos cantadores.


En la Ciudad de San Carlos, Capital del municipio homónimo, se observa una gran religiosidad. Por ejemplo, la Semana Santa se celebra con mucha animosidad y devoción, donde se destaca la procesión de Jesús Nazareno, donde personas sin ninguna distinción se visten de túnicas púrpuras y sandalias para pagar las promesas hechas a esta imagen milagrosa.


En el mes de Mayo se realiza el tradicional Velorio de la Cruz, la cual se lleva a cabo en la esquina de la "Cruz Verde", así conocida en virtud a una cruz moldeada en relieve en una antigua casa colonial, cuyo color siempre ha sido verde y es objeto de devoción.


El día de San Juan (24 de Junio) el sector que lleva su nombre efectúa una vistosa celebración con misas en la iglesia de "San Juan Bautista"; procesión del santo en las calles, juegos tradicionales y, como corolario, se realiza un baile de tambor al igual que en las zonas de Aragua y el Litoral Central.

MUNICIPIO FALCÓN

La expresión cultural de mayor realce y vistosidad tiene lugar en el mes de Junio, día de Corpus Cristi, cuando se manifiestan los Diablos Danzantes de Tinaquillo. Esta expresión cultural tuvo su origen a finales del siglo XIX y se ha conservado como parte de las cofradías de diablos danzantes a nivel nacional.


La vestimenta típica de esta manifestación consiste en una camisa de color rojo vivo, mangas bombachas adornadas con flecos negros, cascabeles y espejitos, pantalón negro a media pierna, rabo adornado con cinta roja, pañuelo de colores que pende de la cintura, y muchos cascabeles sonoros; medias y alpargatas negras con motas rojas, careta de tela metálica fina con pequeños cachos y un pañuelo rojo que cubre la cabeza y cae hacia la espalda.


Otra festividad mágico-religioso que tiene lugar en este municipio es la celebración del día de San Antonio (13 de Junio), patrono del pueblo de Vallecito. Las fiestas patronales se celebran con misas, procesión, toros coleados, riñas de gallos, juegos tradicionales, y fiesta criolla donde resalta el "baile de joropo horconeado", variedad de danza donde el ritmo del bailador masculino semeja el movimiento del campesino en el momento de enterrar un horcón para construir su vivienda.


En el mes de Noviembre se realizan en Tinaquillo las fiestas en honor a la patrona, la Virgen del Perpetuo Socorro; celebración que se cumple con misas y procesiones en diferentes barrios de la ciudad.

MUNICIPIO RICAURTE

En este Municipio se encuentran manifestaciones importantes que destacan el apego de sus pobladores a las costumbres y tradiciones ancestrales. Tal es el caso de la devoción a la Virgen de la Divina Pastora, patrona del Estado Cojedes. Esta fiesta religiosa popular concentra en la población de Lagunitas o Libertad, Capital del Municipio, a todos los cojedeños y a pobladores de otros Estados. La patrona es ofrendada por sus devotos con una misa solemne, le acompañan en presesión por Lagunitas y algunos caseríos cercanos.


Otra manifestación de esta localidad es la fiesta de San Pascual Bailón, la cual se celebra entre los días 17 y 21 de mayo. San Pascual es una figura de madera de 20 cms. de alto que se encontró en un caserío en el año 1800. Esta figura fue pasando de una familia a otra hasta que lo hereda la Sra. Pascuala Hernández, manteniéndose entonces hasta la fecha en manos de esta familia.


El baile de San Pascual se organiza con varios días de anticipación, ya que se debe preparar al santo y reunir a los bailadores y músicos. Esto consiste en agrupar siete parejas, seis de niños y una de adultos; un cantante para "pasear" el canto, músicos con cuatros, mandolinas, guitarras y maracas. El canto consta de siete galerones que constituyen el pago de la promesa; luego se baila un joropo "recio", donde intervienen todos los presentes y al final se "enciende" la fiesta colectiva.

MUNICIPIO LIMA BLANCO

Uno de los elementos que más resalta en la cultura tradicional de este municipio es el Fandanguillo, baile que se puede apreciar en toda la zona montañosa del Estado. Este baile consiste en tres piezas o tres ritmos: vals, joropo y merengue. Se baile entre siete parejas y tres músicos con violín, cuatro y maracas. Las mujeres se visten con faldas floreadas y blusa blanca, y los hombres con pantalón kaki y camisa blanca, además de sombrero y alpargatas. La entrada del baile es a ritmo de vals, luego merengue y finaliza con un "joropo recio". Las parejas se detienen delante del violinista para decir "Bombas" alusivas a la reunión donde se baila, o referencias a la pareja con quien se baila.

MUNICIPIO TINACO

De los elementos tradicionales más resaltantes se tienen las Fiestas Patronales en honor a Nuestra Señora del Rosario", las cuales se celebran en la actualidad en el mes de Octubre con misas y procesiones. También se realizan retretas, peleas de gallos, terneras y toros coleados.

MUNICIPIO PAO

Las fiestas patronales de esta localidad son la San Juan Bautista de El Pao, las cuales comienzan a partir del 1ro de Junio. El día central es el 24 de Junio cuando se celebra una misa para el pago de promesas, procesión por el pueblo de El Pao y caseríos cercanos. También se realizan competencias de toros coleados.

MUNICIPIO GIRARDOT

Las fiestas patronales son en honor a San Miguel Arcángel, y se realizan cada 29 de septiembre. La costumbre es sacar al santo en procesión desde El Baúl hasta el otro lado del río Cojedes (población de San Miguel, sitio originario de la fundación colonial) y luego regresarlo hasta la iglesia de El Baúl donde se le ofrece una misa. Al finalizar se encienden fuegos artificiales, juegos tradicionales y música llanera.

MUNICIPIO ANZOÁTEGUI

La patrona de este Municipio es la Virgen de la Misericordia, la cual (según la tradición popular) apareció en la Plaza Bolívar de esta localidad a principios del siglo XX. Las fiestas se celebran desde el 16 hasta el 23 de Enero. Se celebra una misa de acción de gracias y en las noches se reúnen los devotos para la fiesta con música criolla.

MUNICIPIO RÓMULO GALLEGOS

Las fiestas se celebran en Marzo en homenaje a San Roberto Belarmino. Estas fiestas se dan inicio a principios del mes con diferentes juegos tradicionales (palo encebado, carreras de sacos, etc.), toros coleados, fiestas criollas y las correspondientes misas al santo. En Las Vegas está muy arraigada la tradición de la Parranda Navideña, donde diferentes grupos de esta localidad salen a las calles y casas durante todo el mes de diciembre.

 

 

 

7.-Geologia, Relieve, Clima, hidrografía, Vegetación ,Suelos.

 

Geología
En los paisajes de montaña y piedemote del estado afloran materiales de la era mesozoica, comenzando el sistema deposicional con un conglomerado basal constituido por fragmentos angulares de cuarzo y granito, pasando gradualmente desde calizas a una serie de esquistos calcáreos. De manera inmediata las posiciones piedemontinas finalizan para dar paso al paisaje Llanero de origen cuaternario. .

Relieve
Desde el punto de vista físico, los límites de Cojedes se extienden hacia el norte hasta las vertientes meridionales de la Serranía del Interior que conforman el paisaje montañoso y piedemontino del estado, pasando en forma contrastante al paisaje Llanero. El paisaje de montaña, que registra alturas promedio de 800 a 1 000 m.s.n.m., está conformado por vertientes onduladas a accidentadas con pendientes de 30-50% y mayores a 50%, además de estrechos valles intramontanos; en el paisaje de piedemonte dominan las colinas onduladas o accidentadas, así como lomas bajas, con pendientes menores a 60% y alturas promedio de 400 m.s.n.m. y finalmente el paisaje Llanero, que abarca aproximadamente el 71 % del área total del estado, y se subdivide en Llanos altos, que corresponden a planicies aluviales intermedias extendidas desde las estribaciones de colinas y lomas bajas del piedemonte hasta las inmediaciones del macizo de El Baúl; y Llanos bajos, que corresponden a las áreas terminales de las planicies aluviales con una organización sedimentológica del tipo deltaico, con amplias zonas planas y depresiones.

Clima
De acuerdo con la clasificación de Kóeppen, el estado Cojedes posee un clima de sabana (Aw), con pequeñas variaciones climáticas dadas por su fisiografía. La temperatura media anual es de 26,1°C aproximadamente, coincidiendo los registros máximos (mayo-abril) y mínimo (enero) con los meses secos y húmedos, respectivamente; la precipitación anual promedio varía entre 1 300-1 600 mm, incrementándose entre 1 900-2 000 mm hacia las áreas montañosas. La mayor parte del estado se encuentra bajo la influencia de la zona de vida de bosque seco tropical, a excepción de la parte noroccidental (cuencas altas de los ríos San Carlos y Tucuragua) donde dominan las zonas de vida de bosque: húmedo premontano, húmedo tropical y muy húmedo tropical.

Hidrografía
A nivel estadal, la red hidrográfica principal forma parte de la subcuenca del río Portuguesa, conformada por cinco (5) grandes ríos: Cojedes, San Carlos (Tirgua), Tinaco, Pao y Chirgua. Las cuencas altas de estos ríos tienen una importancia fundamental para el sustento socioeconómico de las poblaciones de Cojedes y de los estados Carabobo y Aragua, por ser ellas fuentes seguras de abastecimiento de agua, que permitirán solventar los déficits urbanos, industriales y agrícolas existentes en la Región Central (estados Carabobo, Aragua y Cojedes), así como regular sus caudales e incorporar nuevas tierras agrícolas bajo riego en el estado.

Vegetación
La vegetación tiene una gran diversidad de acuerdo con las características del relieve y clima. En las áreas montañosas domina la vegetación de arbustos claros, herbazales y bosques dispersos en sitios de difícil accesibilidad y en algunos valles intramontanos, mientras que en las posiciones piedemontinas y en el paisaje Llanero, la vegetación está conformada por sabanas arboladas. Este recurso se encuentra en un grado de deterioro significativo como consecuencia de las deforeforestaciones indiscriminadas y los incendios de vegetación. El potencial forestal se circunscribe a los lotes boscosos Llaneros, donde hay especies de alto valor comercial como saqui-saqui, samán, mijao, jobo drago, Apamate, cedro, ceiba, jabillo, charo, carocaro, caoba, Camoruco, carabalí, algarrobo y chupón.

Suelos
El estado Cojedes dispone de un significativo potencial de tierras agrícolas, cuya importancia es reforzada por la proximidad a los grandes centros de procesamiento y de consumo. Los suelos de mayor potencial agrológico, calificado de moderado a alto, cubren una superficie aproximada de 528 000 ha y se localizan al centro-oeste, en el sector de los Llanos altos, Llanos ondulados centrales, valles de los ríos Pao, Tinaco, San Carlos y Cojedes, principalmente en las planicies de desborde de estos dos últimos. Esta disponibilidad de tierras agrícolas contrasta con su, aprovechamiento, ya que en muchos casos no son manejadas con la debida intensidad o con las técnicas acordes a sus características agrológicas. Los suelos con potencial agrícola bajo a muy bajo, ocupan una superficie cerca de 492 000 ha y se localizan en todo el sector de los llanos, principalmente al sur del estado.

 

8.- Cultura Popular

Dentro de la cultura popular llanera, el cojedeño se destaca mucho por su destreza y habilidad en la ejecución del arpa. Haciendo de este instrumento una especie de vedette en toda fiesta del llano cojedeño y donde es muy corriente la ejecutoria individual del arpa por un maestro, cuestión que ocurre mucho en la población de El baúl de donde son oriundos. Amado lovera y candido llenera 2 de los más genuinos exponentes en la ejecutoria de este instrumento musical.

 

Como interprete de la música cojedeña y llanera en general destaca por sus casualidades interpretativas Teo Galindez .

Como todo pueblo llanero Cojedes tiene como tradición la fiesta del joropo acompañada de música, baile, canto y comida. Entre los platos típicos destacas la arepa de maíz blanco acompañada de quezo , carne asada , cachapa , chuleta de cochino , churrasco y una gran variedad de platos cuya base son los pescados de rio (rayado, cacham , pavón ,etc)

 

En Cojedes como en todo el llano , destaca la fiesta de los toros coleados en sus mas geniuna expresión sobre todo en los concerniente a la contrucion de la manga que todavía , en muy pocas eseciones , se hace de madera cortada en el pie de monte y donde se usa el caballo lo mas lizo y el coleador sin casco protector , es decir , tan solo con su sombrero pelo eguama . Es interesante ver en Cojedes una fiesta de toros coleados donde se cojugan de manera armónica el hombre y el caballa , el caballo y el caballo y el hombre frente a los toros .Hay un decir en Cojedes que de la calidad de la madera que se utilizo para construir la marga dependerá el éxito de la coleada .como puede apreciase hay algo de mitico en este espectáculo deportivo .

 

 

9.-Biomas

El Bioma de sabana es el que predomina en la mayoría del estado con una péqueña extencion hacia el norte de bioma de montaña.

 

 

El bioma de sabana presenta características florísticas y faunística muy similares al de resto de la región llanera en donde predomina la vegetación de gramínea , de chaparrales , matas y bosques de galería .entre la fauna característica destacan el chiguire , la iguana , el mato y el lagarto blanco , entre las aves esta la garsa , la guacharaca , la paraulata llanera , el arrendajo , el cucarachero entre otras .

Sobre este bioma debe señalarse que ha sido simultáneamente intervenido y alterado por la acción del hombre por lo que ha sufrido sobremanera los impactos de los incendios y de las tala reduciendo considerablemente los espacios florísticos y faunísticos .además de estos el impacto ecológico producido por la tala y la quema se ve reflejada en los cursos de aguas que , -como es lógico suponer an perdido considerablemente su caudal requiriendo en consecuencia para su recuperación de un importante reforestación .

 

 

 

10.-Por que Cojedes

Desde los tiempos de la dominación hispana, Cojedes formó parte de la antigua provincia de Caracas. Luego de constituirse la Gran Colombia queda integrado a la provincia de Carabobo hasta 1856 cuando es convertida en una entidad autónoma con el nombre de provincia de Cojedes. En 1864, con la Constitución Federal pasó a ser estado Cojedes. El 20 de diciembre de 1865 volvió a integrarse al estado Carabobo, permaneciendo como tal hasta 1872 cuando recupera su autonomía plena. En 1882, por una nueva reorganización de los estados venezolanos propiciada por el gene­ral Antonio Guzmán Blanco, Cojedes junto con Portuguesa y Zamora (Barinas) integraron el estado Sur de Occidente, sección Cojedes. En la Constitución de 1891 pasa a ser estado Zamora hasta que por la ley del 25 de mayo de 1899 recupera su autonomía, con el nombre de estado Zamora hasta 1904 cuando unos pueblos pasan a Barinas y otros a Carabobo.

La definitiva integración y autonomía se cumple a partir de la Constitución de 1909 cuando es designado estado Cojedes, nombre con el cual se conoce en la actualidad.

El estado deriva su nombre del río Cojedes que es el mismo que nace con el nombre de río Turbio; pasa por Barquisimeto y surge en la vertiente norte de la sierra de Portuguesa; al llegar a la planicie de Barquisimeto recibe el caudal de Río Claro y así se va hasta ingresar a territorio de Cojedes, donde se le unen el Tucuragua y el Nirgua.

11.- Himno del estado Cojedes

Himno del estado Cojedes

Coro

En las pampas que surca el Cojedes
y fecundan los rayos del sol
¡ Paz y leyes proclama el llanero
Libertad y Derechos y Honor!

I

¡ Defendamos la Patria gloriosa
que Bolívar el grande fundó!
¡ Invencible será nuestro empuje
si nos brinda su fuerza la unión !

Letra: Mauricio Pérez Lazo
Música: Miguel Ángel Granados

 

 

 

 

 

 

 

 

BUENO AQUI ESTA EL TRABAJO DE CASTELLANO DE LA TREPADORA

 

 

La trepadora:

 

Es el tema de la muchacha un poco romántica que casa con un hombre rudo y espiritualmente inferior a ella, de cuya unión nace un hijo en el que se juntan las características del padre y de la madre.

 

 

  • 1. Analizar el I, II, y el III de los capítulos de la trepadora

 

.Primera parte

El hombre de presas

 

Entre lomas herbosas laderas pobladas de cafetales, en torno a una iglesia pequeñita levantada el altozano, de humildes muros de bahareque enlucido, espadaña a un costado y atrio de ladrillos musgosos, esta acurrucado el pueblecito, unas cuantos ranchos, unas tantas casa, una sola calle que pronto vuelve a convertirse en camino .

 

Los personajes son:

 

  • Don Lisandro: viejo corpulento, bonachón y pacienzudo que llevaba varios años ejerciendo la jefatura de aquel poblado.

 

  • Padre Jaramillo

  • Los Barbudos: eran los hermanos guanipa

 

Los protagonistas:

Hilario guanipa: un mozo arrogante y simpático, amigo de jolgorios y amoríos, gran coleador de toros, notable tocador de arpa y maracas, y tan activo y competente para el trabajo como bien dispuesto para divertirse y derrochar dinero a manos llenas, generoso y leal con sus amigos, valiente y emprendedor...

 

Adelaida: Era una muchacha apacible y silenciosa, amiga de divertirse con el espectáculo de la alegría de los demás, pero simplemente como espectador, sin tomar nunca una participación activa en la diversión .era alta, delgada , de rostro fino y pálido, llenos de dulzura triste los ojos hermosos.

 

Principalmente. Victoria

 

Jaimito : un muchacho soberbio, voluntarioso y propenso a la cólera. El le guardo para toda la vida un

implacable rencor a su padre.

Eleonora, Fernanda: dos niñas muy bonitas

Eugenia: cariñosa.

Don Agustín Alcocer: viejo bondadoso y jovial, especie de patriarca en el pueblo, a quienes todos profesaban un cariñoso respeto.

hanssen: un buen amigo en que confiar, administrador de la hacienda.

Don Jaime del casal: un hombre de aspecto marchito, de rostro fino, alargado por una barba castaña, ya encanecida y recortadas las puntas y en el cual ardían, bajo la amplia frente, con un fulgor mortecino, las miradas de unos ojos azules, hundidos en los fondos de las cuencas profundas

Taparita: trabajador y muy honrado alguien de que confiar, muy buen consejero de Hilario.

La historia se desarrolla en una ambientación típicamente rural con sus haciendas. Empieza la vida de Hilario guanipa fuera de lo que era su verdadera familia llena de ambiciones como los tíos que eran lo que estaban en contra del gobierno, su apodo los barbudos, bien conocidos y temidos por sus fechorías, enemigos jurados del pueblo. El desde su infancia conocía a Adelaida en donde poco a poco fueron encontrando su belleza tanto espiritual como física. La familia Alcoy siempre iba en las pascuas a cantarrana edificada en los óptimos tiempos de la familia del casal, cuando cantarrana -rico latifundio de interminables cafetales en las alturas, grandes plantíos de añil y cañaverales en las vegas, fundado en la época de la colonia-se extendía por valles y montañas, hasta la margen del Tuy; venida a menos después, siguiendo la surte de la finca, a través de las guerras de la independencia y de la federación , convertida en escombros cuando, a causa de las persecuciones políticas que hubo de padecer la familia mantuana, ya la hacienda no era sino unos cuantos cafetales abandonados por la invasión del matorral silvestre reedificada mas tarde por Jaime del casal, aquella mansión denotaba riqueza, señorío y buen gusto. Don Jaime del casal siempre a querido a Hilario como su hijo por su fortaleza siempre le ha querido dejar la hacienda para que la administrara ya que su hijo no tiene amor al campo la cual le dejo a Carlos Olaizola, para que la administrara. Cuando Hilario ve otra vez a Adelaida ya adultos se enamoran.

 

Hilario finalmente se quedo con la hacienda, que era la voluntad de don Jaime, Jaimito por mucho intento que tenia ambiciones por querer tener la hacienda, no lo consiguió, su parte de la hacienda era un simple trabajador, pero eso no lo convencía ya que quería tener el poder

A pesar de que Hilario fuera tan enamorador no era a de enamorar a Adelaida con las mismas palabras el quería decírselo de otra manera, un poco mas amoroso. Un día el encontró a Adelaida tocando el piano, el quedo impactado de su dulzura y aquellas figuras de su cuerpo, desde ese momento el decía que se iba a quedar con ella.

 

Segunda parte

La de la voluntad abolida

 

Hilario se casa con Adelaida .aquí es donde comienza la vida real y dolorosa de Adelaida de GUANIPA. Un gran estupor al despertar, como si su cuerpo hubiese estado esperando a que tornaza el aire que huyo en la noche. Tubo a victoria crecía y llenaba la casa de sus travesuras y la jovialidad de su alma expansiva. A medida que iba creciendo ya se le iba desapareciendo esos rasgos maternales y Adelaida se entristecía por que cada vez se parecía a su papa. Ya Adelaida se había dado de cuenta que se sentía sola ella cortejaba los cuadros y su cuadro y se preguntaba cuando había pasado el tiempo, desde aquel día cuando Hilario Guanipa le dijo a su familia que se la iba llevar a la fuerza, Adelaida lo amaba por eso se fue con el, ya que la familia no lo quería por ser tan prepotente.

 

Tercera parte

Victoria

 

Esta dedicada a la síntesis de los dos personajes principales: victoria; ella viene a ser el lazo de unión entre Hilario Guanipa y el hijo de jaimito, de quien ella se enamora. Joven y hermosa, reúne su espíritu la voluntad enérgica, la astucia y el sentimiento de dominio característico de su padre, dulcificado por el amor que heredo de su madre. Hombre de presas esta vencido. Ahora se hará fuerte el hombre bueno que siempre hubo en el corazón de Hilario guanipa.

 

Victoria es una muchacha hermosa que era muy mimada y tenia de todo no le faltaba nada, siempre iba a bañarse en los ríos, montar caballo, entre otras cosas, sus características físicas son: de buen cuerpo con unas figuras espectaculares, cabello negro y largo, su hermosura era como el de la madre. Ella se enamora de Nicolás, principalmente ellos se conocen en la hacienda, Victoria se encontraba en la hacienda cabalgando cuando de pronto ve un avión en las altas nubes y lo hallo entraño, y se pregunto que quienes eran. Eran Nicolás del casal y un amigo con Hanssen. Cuando Hilario lo vio le dio una mala corazonada, Hanssen le propone que conozcan la hacienda, entonces Hilario le propuso cabalgar, en cuanto el se monta en el caballo, el caballo salio corriendo y como victoria se encontraba por esos montes lo salvo, allí es donde encuentran las mirada, y empezó los amoríos. Nicolás se quería quedar con la hacienda porque cree que le pertenecía a su padre, pero se da de cuenta que Hilario se le gano con honestidad, y porque así lo quizo su abuelo. La no sabia la verdadera historia, su padre Jaime murió de una cólera por tantas frustraciones y especialmente por orgullo.

 

  • 2. Realizar una reflexión de cada capitulo

Capitulo I

Habla del pueblo en que hay armonía, un ambiente natural que sorpresivamente de la noche a la mañana algo aqueja que en este caso son los barbudos. Pero siempre se debe tener calma porque una misericordia divina puede salvar. Entonces los del pueblo olvidaron de aquella amenaza que estaba suspendida sobre el pueblo y a toda hora hacia volar las miradas inquietas hacia el trágico riscachal de la gunipera, para contemplar la hermosa luz que brillaba sobre las copas de los árboles y saborear un silencio de la dulce quietud del poblacho, donde la vida se deslizaba serena, mansa y calladamente, un día tras otro, todos iguales.

 

Capitulo II

A la virgen del carmen que no se vio por todo aquello. El miedo, que hace más milagros que todos los santos juntos. No porque la creencia es única del ser humano, siempre hay que creer en algo. Siempre hay alguien que no extiende la mano.

 

Capitulo III

A diferencia que había entre Hilario guanipa y jamito del casal. Jamito que narraba cuentos compuestos por él, mientras Hilario con su simpatiza e imaginación se hacia ver como un hombre dulce, aquí es cuando se enamora de Adelaida.

 

Capitulo IV

No siempre un hijo biológico puede decirte te amo, como era en el caso de don Jaime del casal y su hijo jamito, lo cual lo odiaba. Pero encontró en Hilario un amor de padre a hijo que fue lo que aumento el cólera de jamito, el orgullo de Hilario era muy grande lo cual lo hacia valeroso y honrado, ya que Don Jaime le quería dejar todo., y el no lo acepto.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Reflexión

Primera parte

El hombre de presas

En esta parte el protagonista es el hombre de presas que significa que lo que quiere debe conseguirlo a como de lugar, el cuando ve a Adelaida el decía que se la iba quedar, pero menos mal que su personalidad poco a poco cambia y le da paso aquel hombre bueno y cariñoso que estaba encerrado en su corazón, pero su prepotencia tenia un lado positivo, era tan valiente que a cabo con los barbudos, que marco tranquilidad al pueblo. Hilario Guanipa recio como el solo lo que hizo que la novela tuviera mucho suspenso. Su frase era: Jipa-jipa a iba a Hilario Guanipa. Sus características son tan diferentes a la de Adelaida que ella soporta con verdadero estoicismo sus conductas la opción que tomo en el sentido de asumir idealmente a Hilario con la finalidad de cambiarlo.

 

La tercera parte

La de la voluntad abolida

 

Adelaida cuando decide cazarse no sabia que Hilario iba cambiar de conducta, ya no era el hombre que solo quería a Adelaida, vuelve aquel hombre mujeriego, entonces ella empieza a sentirse sola, pensando en que momento había desaparecido Hilario Guanipa, entonces decide cambiar poco a poco a su amor desde la infancia, y lo cambia sin darse cuenta. Por eso nunca es tarde para cambiar a alguien,

 

 

Tercera parte

Victoria

Se llama así porque Hilario decía que su hija era una victoria porque se quedo con Adelaida, y por eso decide llamarla así, principalmente la reflexión es que victoria hace reconciliar a su padre con Nicolás que es con el que queda

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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